الغِيبَةُ جُهْد العاجز

الغِيبَةُ جُهْد العاجز

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيِ وأزواجِهِ أمّهاتِ المُؤمنينَ وذرّيّتِهِ وأهلِ بيتِه، كما صلّيْتَ على ءالِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ

الغِيبَةُ جُهْد العاجز
لعل ترك الغيبة والتباعد عنها يجب أن يجعله المسلم حكمة يومه، فقد نص الله تعالى على ذمها وهي أن تذكر أخاك بما يكرهه سواء في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو في قوله أو في دينه. عن مجاهد أنه قال في قوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) الآية 1 سورة الهمزة . قال الهمزة الطعان في الناس واللمزة الذي ياكل لحوم الناس. ويستوي في ذلك التعريض والتصريح و إلى هذا أشار الحديث:" كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه" والغيبة تتناول العرض وقال بعضهم أدركنا السلف لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس. وقال ابن عباس: إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك وقال تعالى:
(...أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا...) الآية: 12سورة:الحجرات.وقال في الإحياء للغزالي: أيامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه، لاتقتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته. ومن أسبابها الغضب على بعض الإخوة، وموافقة الأصدقاء على اغتياب شخص معين، ومنها كذلك الحسد ومن اللعب والهزل وقتل الوقت والضحك على سبيل إرضاء الناس ومنها السخرية والإستهزاء والتكبر واستجهال الذي تغتابه، ولا تعالج إلا بالعلم والعمل وكف اللسان إجمالا بعد علم أن الله ساخط على المغتاب، وطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس .
ومن كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه:إياك وغِيبَةَ الجاهلية؛ فإن الله أبْغَضَهَا وأبغض أهلها.
وسمع علي رضي الله عنه رجلاً يغتاب رجلاً آخر عند ابنه (( الحسن)) فقال له: نزه نفسك وسمعك يا بني، فإنه نظر إلى أخبث ما في وعائه فأفرغه في وعائك...
أعاذنا الله وإياكم من الغيبة.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين
الطاهرين عدد ما ذكرهم الذاكرون.
أسأل الله سبحانه وتعالى، أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
منقول